第264章263：感摄是根本法
陈瑾在这高泉宗‘蝉音幻真咒言’下，只能够是以山镇之法，镇压自己的心灵，又以尘封之法让自己的阴神尘封。
而楼近辰只需要收束法念，心持明月观，这‘蝉音幻音咒言’便无法奈何得了他。
这其中有陈瑾是独自面对这高泉宗的原因，也有楼近辰的修为本就比陈瑾高的原因。
楼近辰看着那水里，他很清楚，高泉宗的法术，主要方向是在那水中。
水面上的火焰已经在减弱，显然，高泉宗的那个‘阳’字法效果不大，他又换了新法，便没有继续维持。
楼近辰知道，这寒潭之中积累的寒气不知有多久，岁月沉淀下的寒气，岂是一道法所能够烧尽的。
而此时的高泉宗，主要法术是招魂法。
楼近辰也看出来，这个招魂幡必定不是他本身就有，但是这个高泉宗本身的能力，让他能够短时间的炼化，并且适配这招魂幡中的法术。
高泉宗的法咒，能够完美的驾驭这招魂幡中的‘魂兮归来’法。
随着他的法咒诵念而出，幡面幻化出高大的虚影，那虚影里的招魂幡，高高的立起，竟是与山同高，那白底黑字的幡旗，巨大无比。
虚影笼罩这一片寒潭，隐隐之间，他可以看到，那招魂幡像是一片黑色的虚空，能够吞噬一切。
而下面的寒潭之中，却在这一声声‘魂兮归来’声音之中，现出了一个个的水人。
那些水人从水里站起来，它们像是沉睡于水中的阴灵，又似被水困在这里，此时全都被招魂法术给招了出来。
只是这些水中的人，一个个目光阴沉的看着高泉宗，高泉宗在这一刹那之间，居然有一种周身阴寒的感觉。
招魂法，说到底就是感摄法。
感摄，无论在哪一个道流中都是日常修行的法术，是根本法，很多法术的变化，都建立在感摄法的基础上。
到如今的楼近辰，已经很清楚自己当时给那些法术做分类是有很大的局限性了，那时候受到了眼界与自身体悟不深的限制。
不过，那时他也就分了几种之后，便没有再分类下去。
现在让他来说的话，他第一个要说的就是万般法术，由‘感摄’起。
当时他总结了一句：感而有应是为法。
这也没有任何的错，也正是他心中有了这一句，所以他的法术没有走偏。
御剑，五行法，招魂，御器，役尸，这种种法术可以说都是在‘感摄’这两个字，最后‘感而有应’。
御剑，感剑之存在，剑回应这种感召，随法念而动。
五行法中最典型的是感摄水火，伸手一抓便有一团火焰，而想要普通的火焰，能够变成更加强大的火焰，则是需要在‘感摄’之时，再加入别的东西，比观想火符，或者是某个与火焰有关的秘灵。
其中楼近辰喜欢感摄精
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