贤庄作为天下读书人心中楷模的必然要求。”
伏念坦然接受赞誉，谈到此处话音又一转，将注意力放到他们所在场地：“儒家弟子学文兼学武，此地便是一间武厅。”
“陆堂主佩剑能得风胡子大师心心念念，想来剑道水准不同凡响，恰逢来到此地，不知可愿与伏念切磋交流？”
“君子之请，故不敢辞。”
这位儒家准掌门手持太阿、自创圣王剑法，但并非好武之人。
突然请求比剑，真实目的一定不会是比剑本身，而是比剑后要承接出的下一个话题。
“此场比试，你我不比剑招，只比剑势。”
伏念、陆纬面对而站，两人都拔出自己佩剑后，儒家掌门临了又补充了个规则。
堂主大人对此的回应是横剑身前，吞海剑势浮于身后。
伏念有意慢一步竖剑，太阿阔剑上明晃压力凝而不扩。
双方在第一时间，都是主动退让，谦逊的在自己半场蓄力待发，不急于马上接触。
剑招比试中，胜负之别占据的位置往往更高一些。纯粹的剑势交锋，则侧重于对彼此剑道洞察。
更深一步，是对彼此人格的观察。
在这个以剑开始的世界，剑客与剑共通。
昔日在蓟城时田光说过，伏念与陆纬是儒、农两家下一代弟子的代表，不过有很大差异的是：
伏念真的自幼所学儒家，而陆纬对农家本身并没有深刻研究。
堂主大人的武学会发展到如今模样，全是为了实现自己图谋不轨的野心。
这场剑势交锋从本质上不能算是儒农间的试探，然而伏念不知道。
圣王剑法特点是规矩，剑势更是规矩的完美体现。
鲸饮剑法与吞海剑性质一致，它们与陆纬的野心共同点是包容。
两者粗略间确实很像，因为它们都指向了一个一个方向：朝堂主政。
厅堂内压力在不断上升，陆纬、伏念都没有再关注自己的剑，而是将视线激烈的在互相瞳孔中来回跳跃。
地板上那用墨迹留下的中线在两种剑气的膨胀消磨下，一点点碎粉消失。
两人的剑势在第一阶段的蓄力后，下一步，就是冲撞在一起
沉重的压力让人喘不过气来。
距离他们比剑的不远处讲课老师以及学生们，突然感觉自己的心仿佛被人用手揪住了，整个课堂诡异的安静下来，只留下心跳声咚咚响在每个人耳畔
当地板中线最后的一丝墨迹彻底没有后，陆纬、伏念同时遥遥将剑尖指向对方。
压抑着的两股剑势，狠狠冲撞在一起！
但就在那已消失的中线边缘，它们又默契的主动化散
普通人置入其中会遭遇千刀万剐的宏大剑势，最后只留下两阵清风，吹在吞海和太阿相指的剑尖上、再一分为二、从两人脸庞拂过。
咣，两柄名剑最后同时归鞘。
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“陆兄前日傍晚从小圣贤庄下山
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