得不说的‘污点’。

　　早年，刘炫在他才华显露时，被地方官举荐到朝廷做事。修过国史，订过律历，兼于内史考订群言。他值班于尚书、门下、内史三省，却没有一官半职。说白了，朝廷就是把他当一个免费使用。以致生活窘迫，家中交不起税赋。地方官去催促，他才向内史令诉苦。内史省让他找尚书省，尚书省让他找门下省，门下省又推给尚书省。

　　恰在当时，隋文帝收购天下逸书，走投无路的刘炫索性运用自己的才华，伪造书籍一百多卷，题名为《连山易》、《鲁史记》等，然后卖给官府。后来被人揭发，刘炫为此差点丢了性命，从此背上了一个鄙俗的恶名。

　　他造书换钱，完全是穷困所造。这整天饿着肚子不说，朝廷还逼税赋得紧，他除了一肚子学术，啥也不会，不写书卖钱还能咋办？难道饿死不成？此事之后，刘炫被人斥责为有才无德、品行低下。

　　在妒忌他才学之辈的竭尽全力宣传下，一个学术大师就这么毁掉了。

　　刘炫丢了官差，心灰意冷之下，回老家以教书为生。商部尚书凌敬和窦建德昔日谋主宋正本，都是刘炫的亲传弟子。

　　后来杨侗得知刘炫尚在人世，便将他请出来做事，并宣告天下，为他洗白，因为杨坚当时收购的是‘逸书’，而逸书有两层含义，一是特指古文《尚书》，二是奇闻逸事，把刘炫创作的《连山易》、《鲁史记》等书籍归入第二种解释，那就不算“造假”，更不应背负鄙俗的恶名。

　　杨侗是今之大隋的灵魂，他出面来为这样一个大师洗白，治下文人自然拥护，其他地方的文人虽然大力反驳，但怎么也绕不开‘逸书’的第二种解释，最后不了了之。

　　不过，能够得到大隋治下文人的认同，刘炫已经很满足了，他著作的《连山易》、《鲁史记》等书，如今堂而皇之的出现在‘大隋图书馆’之中，由于涉及到许许多多奇闻逸事，销量还不如。

　　刘炫不是什么谋士，却绝对是这时代最伟大的教育家，杨侗可是废了好大力气，才说服此老加入‘清华学宫’，担任祭酒（相当于校长）一职。

　　不过刘炫和杨侗约法三章，他教弟子素来不问富贵贫贱，愿学者皆可就学，富家不说，若是穷人家弟子，杨侗需为这学子提供教学费用。

　　对此，杨侗自然不会不答应，他办学的宗旨本就是打破世家的教育垄断权，而且义学本就如此。所以刘炫的要求根本不是要求。

　　杨侗也没有跟老人家执拗，微笑道：“刘公，咱们的学宫容下得三万多名考生吗？”

　　“容得下，不说三万，十万都不成问题。殿下请入内一观。”

　　“刘公请！”

　　不久后，一行人于校园内参观了起来，一处宏大的学堂当中，整齐的摆放着课桌板凳，和

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