实际上由于语言建构永远不能真正取代现时西方伟大的往往放弃现实的认识是论要求，而主要追求其美学价值，现实的美学价值可以从两方面来看，从发生论来说，现实是西方近代特殊的哲学美学立场的产物，它诉诸主体性的可观。

　　所以是一个矛盾的概念，不过现实的大量细节能给他真实感，他反对传统的主体视角，又揭露了主观想象和客观现实世界的差距，从而激发了对现实的无情从效用论来说，现实致力于普遍事实的传达和社会万象的展现，而排除一切神秘力量，然而神秘力量不可明之物，毕竟也是真实的，因此总是吞噬着作品中的主人公，这样与其说现实内化了，真实倒不如他放逐的真实，但这种放逐又是现实呈现在面前，于是用他的话来说现实便带来了所谓净化的深媒体经验，既提出了他观者的怜悯和恐惧情绪，而使他们迈向够高的想法和。

　　理念现实的美学经验与传统是格格不入的，传统认为起源于宇宙秩序，而不是对于自然的模仿，只是显现宇宙进程的中介，同时文以载道清理一炉作用是对大众的训诫和化，而不是净化。

　　这就表明拿来的现实并不是从美学目的出发的需要和迎合诚如他所说，这旺盛起来和在表面上和别的地方不同，并非由于他的成功，而是因为他的挫折向他拿来的现实是为服务了，历经失败以后先进的早就期待有新的文字能够改变大家的思想，为今后的胜利打下坚实的基础，而现实之所以成为最受他欢迎的一种形式，是因为在他们看来他是科学与的体现，提供了前所未有的，与传统的产生与接受模式，满足了当时迫在眉睫的需要，可是他们所立的现实的发生于接受模式，又疏议于现实本身的美学标准，而带有鲜明的传统印记。

　　既在对现实的理解和阐释中就埋下了现实在中被抛弃的种子，这首先表现在对新的源泉的探索上，虽然激烈古典品位和但对诗言志所倡导的是人们深层情感的表现，并不反对浪漫主张，自我表露并不张扬个性，即便是狂放的自我，也是旨在推动现实，要在外部世界开掘新的源泉，同时主张紧密地联系人生不仅如此，为了使它发挥现实作用，他还主张作品必须引起心灵深处的共鸣，这些都表明了现实的情节，实际上以他为代表的现实为可是把。

　　进行锻炼而是把它深化，由此体现出他的怜悯和真诚，从而在个人的视点里融入对他人的关注，其在表现个人的同时，也在建构社会在这里现实的观察被改造为格物的他与现实的发生，可谓风马牛不相及。

　　诉求是一面双刃剑，它既赋予以独特的创造性又解构了现实，本身这后一方面就是所谓现实的阻碍，以他为个案分析说，苦苦探索

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