，应该排在第一位才对，可赵兴却偏偏将其列于最后，这是何故？
只因为赵兴觉得在沒有解决老百姓的衣食住行之前，空谈什么形而上、形而下的哲学内容实在有些扯淡，更让赵兴忌惮的是诸如经学、玄学以及后世的程朱理学等学派，对于国家发展和百姓生活幸福沒有多少益处，倒是把好好一个国家搞得乌烟瘴气，最终亡国了事。
这真不是危言耸听，活生生的例子就摆在那里。
东汉末年经学盛行，士大夫们坐而论道、日日空谈，结果汉朝亡。程朱理学盛行于宋，结果当时最为富裕的宋朝被不懂什么狗屁理学的蒙古人灭亡。
实干兴邦，空谈误国！赵兴极力控制理学院的规模，只让蔡邕和张俭二人担任副院长，并将后世一位牛人的心学理论丢给这二人，让他们带着一帮闲得蛋疼的学究们去好好琢磨。这也是赵兴相信“堵不如疏”的道理，特意为那些唯恐天下不乱的家伙们准备的一块乐土。与其让各种乱七八糟的思潮冒出來扰乱国家和社会，不如提出一个很难逾越的理论归宿让大家沒事都去讨论，只要不耽误了发展建设就好。
王守仁的心学理论比起程朱理学來，于国于民都还算有益，以其博大精深，足够让哲学家们讨论许多个世纪也无法得出结论。原因很简单，老王的核心思想是规劝人们“为善去恶”从而达到“良知”的境界。
人都是贪婪的，也是自私的，能够做到“知善恶”已属不易，想要身体力行地去为善去恶，那需要终生的修行！
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