硬响，同时床上的尸体整个垮了下来。
老陈像是受惊的猴子一样尖叫着踉跄闪到一旁，这时他看见，从尸体的怀里掉出了一本老旧册子。老陈平复了一下狂跳的心脏，蹑手蹑脚地挪到尸体一侧，俯下身，强忍着不知来历的呕吐冲动，把册子和玉瓶捡起来。接着，他看到了更让人惊骇的一幕，如果说之前的情景只是摧残了他的精神，那最后他所见到的，则彻底蒙蔽了他的心智，让他像一个彻头彻尾的疯子一样一边尖叫着一边飞也似逃下了船。从那一刻起，老陈再也没有能够获得安宁，那天的那个画面一直频繁地造访他的噩梦，他余下的一生都在试图向身边的亲人讲述他心头的恐惧，但是那恐惧让他词不达意，他只是在午夜惊醒或者醉酒后絮叨着一些琐碎，突兀的短语，从来没能让身边的人真正理解过。
那个年迈方士看起来完好的皮肤，其实早就融化成了一层油脂，均匀地覆盖在肌肉骨骼上，因为融化的油脂依旧保持了皮肤应有的外观和纹路，如果不是尸体倒在坚硬的地板上，皮肤被磕掉了一大块，像是羊酪一样涂在了地上，老陈绝对发现不了这件事。
“陈师鱼带回来的册子，是一份潦草写成的抄本。在册子的第二页上有《金飙记略》四个字，应该是它的名字。后来有个游方郎中告诉他，《金飙记略》是唐时天竺不老僧罗迩婆娑[1]的笔记，罗迩婆娑曾在大唐显赫一时，连太宗皇帝都吃过他的青春药。太宗皇帝大行后，不老僧亦下落不明，他所有的研究记录都被紫衣伯王雅量付之一炬。这笔记是如何脱险，又是如何落到了杨逆手里，杨逆的术士又是为何而死，恐怕已经没有人知道了。陈家的后人建立起洞庭派百年基业的同时，一直没有放弃对罗迩婆娑笔记的解读，只是那番僧心机深沉，笔记通篇用暗语写成，汉梵夹杂，难窥门径。陈家在这百余年中，遍访高人，也只是大略地猜到这笔记中隐藏着一张方子。之后，陈家祖上就遇到了田家祖上，当时的田家祖上只是一个落魄书生，对梵文却颇有造诣，陈家祖上将其留在身边，以宾客之礼待他，两人朝夕钻研僧人留下的暗语，终于有了突破，笔记中的不传之方，已被揭出大半。谁料就在这时，陈家祖上却身染风寒，一命呜呼了，只留下了孤儿寡母由田家照顾，从此，洞庭派就渐渐落到了田家手里，由此才出现了田陈之争，船旱之争。最让人义愤难平的是，田家祖上见陈家势微，竟把《金飙记略》据为己有，到了田孤人这一代，更是矢口否认笔记的存在。只是这事，陈家的本家兄弟全都知道，又如何由得他信口雌黄，道长，你说洞庭派争斗不应该引来司空陡这个外人，那么医方完全
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