士，三个首级；良士升戎士，五个首级；戎士升国士，十个首级；从国士升不更，便要二十个首级了……
当然，当爵位逐渐升高，在军中的职位也会水涨船高，戎士、国士等，已经相当于统领百人的卒长级别，所在的卒要杀伤俘虏二十人，虽然有难度，却也有机会。
前六级，相当于没有改革之前的士，后六级，则是卿大夫级别，立功的标准也不再是简单的斩首和俘虏，而是要考量在战役乃至于战争里是否尽到了责任，起到了战胜敌人的关键作用了。
所以虞喜才能在三十余岁便升到第十级的”公大夫“，因为他的骑兵屡次起到了胜负手的作用。
他和穆夏、田贲、漆万等人的出身相当于对赵国全民宣布：凡立有军功者，不问出身门第、阶级和阶层，都可以享受爵禄！赵无恤甚至规定：“赵氏宗室非有军功论，不得为高爵”，这是取消宗室贵族所享有的世袭特权，他们不能再像过去那样仅凭血缘关系，就可以获得高官厚禄和爵位封邑。
这是否意味着赵国彻底与“世卿世禄”决裂了呢？不一定，因为军功爵是可以传子的，如果父亲战死疆场，他的功劳可以记在儿子头上，儿子若能作战英勇，就可以守住爵位，但若坐吃山空，三代以后爵除！
这是促使赵国百姓前赴后继参与战争的刺激，因为作战时斩杀的敌人首级越多，立下的功劳越大，获得的爵位越高，获得的待遇也越高。
在军中，爵位高低不同，每顿吃的饭菜甚至都不一样，每年所领的军饷俸禄也不尽相同。
比如戍伍是没有报酬的，甲胄以外的衣服要自带，只能吃最基本的口粮，作战就算死了，也是为国家尽的义务，除了不多的抚恤外，家人很难得到其他补偿。可一旦升级为公士，待遇就不一样了，最吸引人的，就是“军爵受田”。
一般的百姓，一个成年男子受田百亩，用来养活一个五口之家，随着军功爵的增加，公士可以受田1顷半，良士2顷，并且可以拥有氓隶来帮忙耕种，依次递增，到了执圭、元戎，所受田地已经多达上百顷，可以说是富比半县的大地主了，不过到了那种程度，土地房宅的多少已经入不了他们的眼了。
《军爵律》里还规定，爵位高者赏赐重，爵位低者赏赐轻，对军官的奖赏高于士兵。以第九级爵位“官大夫”为分界，官大夫以下立了功，不过是加赐几千钱、几个奴隶而已。但像田贲、虞喜这些高级将领，在意的是立功之后，随之而来的“赐税、赐邑“，也就是加赐食户，甚至得到领邑，成为封君……
春秋毕竟是”封建时代“，封土为主君是每个人的愿望，虽然在执掌鲁国时，赵无恤靠张孟谈以身作则和”富贵不还乡如锦衣夜行“遏制住了
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