后，他自己也以身试法，吃了夏娃递给他的智慧果，从而用行动为夏娃的犯罪特供了背书。

　　这些事件的发展进程，都是以亚当的极端玩忽职守为基础的。这种程度的疏忽以及他最后用同吃智慧果的行为作为背书，都说明了他是这次犯罪的首恶。因此保罗后来说：罪由一人进入世界，这个一人就是亚当。

　　需要注意的是：撒旦是以古蛇的面目出现的。这就在人和其他被造之间造成了敌对。因此，不管是人的犯罪，还是动物和人敌对，都有撒旦的黑手在其中搅动。

　　撒旦固然通过他的诱惑把人带入了罪中，但是罪的根本原因不是撒旦，而是人的私欲，正如神在圣经中的《约翰一书》一章所亲自启示的那样。

　　如果不是夏娃认为这个智慧果好看好吃，又能让吃的人和神一样聪明，而且也不一定面临神的惩罚，她又怎能听从撒旦的诱惑？撒旦并没有强迫她。

　　比如说，倘若她认为智慧果难看难吃，吃了以后会更笨，或者说，吃了肯定有死亡惩罚，她还会吃吗？如果她心里是这样想的话，撒旦再诱惑，夏娃也不会吃的。

　　由于这个犯罪行为，当事四方全部遭受了神的严厉惩罚。直接的惩罚都记载在圣经里，而且后世的人类整体都是生活在这个原罪的阴影之下。更严重的是这个犯罪的后果和影响。

　　这个犯罪显明了人悖逆神，亚当作为被造之冠的代表，直接与造物主作对。这种敌对，破坏了造物主和被造之间最基本的关系。

　　人既然这样，其它被造有样学样，纷纷上行下效：动物不再服从人类的管理，地也长出了荆棘，甚至天气都变冷，刮起寒冷的北风。

　　麦轲作为自学成才的神学家和考试成功的获取高分的牧师，对这些事情的来龙去脉，了解得一清二楚。

　　这就是人犯罪反神以后，人和其他被造敌对关系的基本现状。不理解，不认识这个现状，就不知道人类的基本问题，也不可能有愿望去努力改变。

　　但是基督教的信仰关键内容不是这个。关键是认识神的拯救计划。人类堕落以后，神通过亚伯拉罕等历代信心伟人，一直保持对神救赎的盼望。甚至兴起了以色列王国，在更大的范围内恢复伊甸园的天国秩序。

　　虽然由于以色列的叛逆，神再一次把这些以色列赶出了迦南美地，如同把亚当赶出伊甸园一样；但是又派遣了他的独生爱子耶稣降世为人，实施永恒的拯救。

　　救主耶稣才是人类永恒的希望所在。信耶稣，得永生，这不是人的遐想，而是信实的神永不改变的承诺。

　　人死万事空，一死百了。永生，才是拥有、幸福、希望的基础。否则人生苦短，转眼百年；谈什么都是井中捞月雾里看花。

　　麦轲虽然也对这个问题思考过，但是从来没有这

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