夏先民，如何从黄河流域开拓，至有今日版图？真以为念几句“仁义道德”就行？都是铁血、刀剑，最后才是以仁义教化。
萧梦祯被贾环结尾的话说的慷慨激昂，抚掌道：“诚如是！”又唱道：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”
“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。”
慷慨壮烈。萧梦祯胖胖的，但汉家儿郎血性未失。在没有满清的时空中，读书人们的脊梁骨没有被打断，男儿血性没有被阉割！
所谓：崖山之后无中华，这是一句屁话！这是日本人说的。他们的意思：宋以后，中华文化的传承在日本！但，明王朝的辉煌、璀璨、风华，又岂会掩埋在历史中？明王朝对日，吃过倭寇的苦头，但终究是胜利者！
我大清那种战五渣，就不说了。
明朝有名将：俞大猷，李成梁，李如松；有军神、杰出的军事家戚继光。著有纪效新书。遗言：三十年间，先后南北、水陆、大小百余战，未尝一败！
有文士如：谢晋，杨慎，徐渭。另有前后七子，吴中的书画家：文徵明，唐伯虎等。
有政治家如张居正，徐阶，高拱，杨廷和。名臣如李贤，商辂，三杨，李东阳等。何以谓：崖山之后无中华？
中华文化，筚路褴褛，薪尽火传。虽然历经劫难，但文明之光从未离我们远去。因为，我们生长在这片辽阔、古老的土地上！它孕育着文明。
贾环的情感一向比较内敛，笑道：“开之，你此时当唱岳武穆的满江红：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血！”
萧梦祯笑道：“光想着阴山、玉门关。没想到这首慷慨激昂的之作。不过，我朝的形势，可比南宋时强。岳武穆面临金国强兵，而我朝只要战略得当，必能得胜。”
萧梦祯再叹道：“以子玉之才，不入文渊阁，实在是可惜。子玉，你如今是怎么考虑的？”
贾环笑着举杯，看向玄武湖中美景：烟波浩渺！
他是怎么想的呢？
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游湖尽欢而散！
萧梦祯没有住在贾环府中。而是住在他秦淮河边的小院中。
黄州府距离武昌府不远。而武昌府顺流而下至金陵，亦不算远。他这三四年间往返金陵数次，购置了一间一进的小院。
贾环坐小船沿秦淮河返回贾府。
秦淮河两岸，华灯初上，歌声飘荡。六朝金粉地，十里秦淮河。真不是浪得虚名。
贾环的心中，还在想那个问题：他怎么想的？他只是一个普通人，当不了政治家！像张先生那样，把天下人的事当成自己的事，最后死在工作岗位上，他真做不到。他没有那么高尚。
如果说，在雍治十四年时，他所考虑的仕途上升，是为了实现闻道书院体系的政治理想，兼有他个人的一些理想。那么，此时，他心中想改变一些事。
雍治十六年秋，他带着薇薇游历江南，亲眼所见，国朝的社会矛盾正在发酵。就想是薄薄的冰面下的潜流。随时可能爆发、激化！而这数月在金陵，他感觉到：整个大周的局势，正在滑向深渊！
外有战败之忧；内有天子怠工；执政大学士华墨排除异己、大肆敛财，为刑部尚书、通政使之职，和升任的工部尚书纪兴生斗得不亦乐乎。就是不干活！
他其实知道一些个问题的解决方案。比如最紧急的粮食问题，只要朝廷大力推广土豆，番薯的种植，即可活人无数。但是，这需要强力人物推动。仅仅靠舆论呼吁根本不行。有几个农民是看报纸种地的？
此一时，彼一时！
他所处的环境发生了巨大的变化。雍治十四年，国朝正在盛世，他当然可以袖手旁观。而此时，雍治十八年夏，以漕工叛乱为标志，已经有乱世的迹象，他再独善其身，届时在滔滔大势面前，可能会被碾的粉身碎骨！
两朝应举候公子，或者头皮甚痒，这种事，他肯定不干的！
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贾环一路思索着，带着随从回到贾府，刚进门，贾琏就来，笑道：“环兄弟，你可算回来，齐总督等你多时。”
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