出了一多半自我执念,只是因为不全,所以不能形成自我执念化身,也就不能斩出自我执念之尸。至于成就圣人之后,斩出三尸,却是容易之极。只是那时候斩出来的三尸,和成圣之前就斩出的三尸,实力远远不能相比。
前者的三尸,并不具有圣人之体,可以轻松被圣人击杀,也就能够拿去欺负没有成圣的人。
后者的三尸,却拥有圣人之体,便是圣人也难以击杀,可以称为“真三尸”。
虽然前者的三尸就算被灰灰,圣人可也以轻松重新化出三尸,并不会有什么实力上的损失,但战斗起来,一个难以被灭,可以持续战斗,另外一个却要不断的重新化出来,两者之见的差距,是显而易见的。
事实上,前者的三尸,不过是任何一个圣人都拥有的大路货能力,后者却是真正圣人实力的体现,当然不可同日而语。
比如老子,他有个一气化三清的手段,若是他成圣前三尸全斩,那么这一手段威力可以暴增,三清的任何一人,和真三尸融合,那么都可以跟同级别圣人打个平手,拥有完全相当的战斗力,同样万劫不磨,不生不灭,法力无穷,和真正圣人完全没有两样。但若是成圣前只有善恶两尸斩出,那么这一手段威力也就比单纯的三尸化身强一些。
当然,老子斩出大半自我执念,加起来,将这三清之身和三尸融合,却也能勉强和同级别圣人抗衡不落下风,只是不能持久罢了。
可以说,若是老子斩出真三尸,那么封神之时,即使面对诛仙剑阵和通天教主这样的超强阵营,也完全不需要几个圣人联手围攻,才能将之击败,只需他一个人,化出真三尸,在融合一气化三清,便可轻松击败通天教主。这是本质的差别。
也正因为如此,要想在成圣之前真正斩却三尸,难度是很大的。
善恶两念都好办,唯独自我执念难办。
而自我执念斩出来越多,成圣后修为越强。这里说的只是修为,不包括加上了先天灵宝等宝物之后的战斗力。
比如那元始天尊,斩出了一半自我执念,相比之下,通天教主之时斩出了小半自我执念,按说修为不足。偏偏他手上的诛仙剑阵乃是攻击第一灵宝,所以元始天尊打不过他,还要几个圣人群殴才能取胜,这主要依靠的是诛仙剑阵和诛仙四剑的威力办到的,和真实修为并不挂钩,那就是另外一回事了。
总之,一个世界之中,能有一个成圣之前斩出真三尸的人,已经非常了得了!
不过,在祖玛世界上,能做到这一点的,却也有两人。
一个是碧雅,她那却是因为和郑拓双修,得了好处,严格的说不算真正依靠自己能力办到的,所以就算成圣后,战斗力还是不能跟靠自你力量斩出真三尸的人相比。
另外一个,便
请收藏:https://m.jianshi8.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)