出了一多半自我执念，只是因为不全，所以不能形成自我执念化身，也就不能斩出自我执念之尸。至于成就圣人之后，斩出三尸，却是容易之极。只是那时候斩出来的三尸，和成圣之前就斩出的三尸，实力远远不能相比。

　　前者的三尸，并不具有圣人之体，可以轻松被圣人击杀，也就能够拿去欺负没有成圣的人。

　　后者的三尸，却拥有圣人之体，便是圣人也难以击杀，可以称为“真三尸”。

　　虽然前者的三尸就算被灰灰，圣人可也以轻松重新化出三尸，并不会有什么实力上的损失，但战斗起来，一个难以被灭，可以持续战斗，另外一个却要不断的重新化出来，两者之见的差距，是显而易见的。

　　事实上，前者的三尸，不过是任何一个圣人都拥有的大路货能力，后者却是真正圣人实力的体现，当然不可同日而语。

　　比如老子，他有个一气化三清的手段，若是他成圣前三尸全斩，那么这一手段威力可以暴增，三清的任何一人，和真三尸融合，那么都可以跟同级别圣人打个平手，拥有完全相当的战斗力，同样万劫不磨，不生不灭，法力无穷，和真正圣人完全没有两样。但若是成圣前只有善恶两尸斩出，那么这一手段威力也就比单纯的三尸化身强一些。

　　当然，老子斩出大半自我执念，加起来，将这三清之身和三尸融合，却也能勉强和同级别圣人抗衡不落下风，只是不能持久罢了。

　　可以说，若是老子斩出真三尸，那么封神之时，即使面对诛仙剑阵和通天教主这样的超强阵营，也完全不需要几个圣人联手围攻，才能将之击败，只需他一个人，化出真三尸，在融合一气化三清，便可轻松击败通天教主。这是本质的差别。

　　也正因为如此，要想在成圣之前真正斩却三尸，难度是很大的。

　　善恶两念都好办，唯独自我执念难办。

　　而自我执念斩出来越多，成圣后修为越强。这里说的只是修为，不包括加上了先天灵宝等宝物之后的战斗力。

　　比如那元始天尊，斩出了一半自我执念，相比之下，通天教主之时斩出了小半自我执念，按说修为不足。偏偏他手上的诛仙剑阵乃是攻击第一灵宝，所以元始天尊打不过他，还要几个圣人群殴才能取胜，这主要依靠的是诛仙剑阵和诛仙四剑的威力办到的，和真实修为并不挂钩，那就是另外一回事了。

　　总之，一个世界之中，能有一个成圣之前斩出真三尸的人，已经非常了得了！

　　不过，在祖玛世界上，能做到这一点的，却也有两人。

　　一个是碧雅，她那却是因为和郑拓双修，得了好处，严格的说不算真正依靠自己能力办到的，所以就算成圣后，战斗力还是不能跟靠自你力量斩出真三尸的人相比。

　　另外一个，便

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