统治者地位。

　　至于，说是大赦天下，释放罪犯，实际上，依然有属于八不赦的重囚，无法享受到，改朝换代的幸福雨露。

　　帝国有了新主人之后，接下来，就是紧锣密鼓的筹办先帝的丧仪。

　　按照惯例，政事堂首相范质，当仁不让的兼任了山陵使。其余诸相包括李中易在内，分任道路使，请陵使，扫陵使等职。

　　在李中易看来，按照政事堂诸相的分工，虽然没有治丧委员会之名，却有其实。

　　和任一时期的帝国一样，只要最高统治阶层给予了高度重视，不管多麻烦的大事，都会办得妥妥贴贴。

　　平日里，善于偷奸耍滑，总是阳奉阴违的各级官吏们，在这种要命的紧要关头，谁都惟恐被推出来当作是替罪羊，他们的办事效率，简直高得惊人。

　　相公各担其责之后，为了给柴荣定庙号，王溥和李谷，终于抓住机会，和范质狠狠的争辩了好几回，并且惊动了符太后。

　　于是，在符太后的召唤之下，李中易又跟着班次，来到了先帝灵前的偏殿。

　　符太后淡淡的问：“诸位卿家，先帝的庙号，可曾议定？”

　　范质照例率先出场，拱着手回答说：“回太后娘娘的话，老臣以为，应定为世宗文皇帝。”

　　殿内的相公们，除了李中易、李筠和李琼之外，皆是饱读诗书的儒门精英。

　　所谓，世宗是守成令主的美号。本意是统绪自此开始，为一世之宗，含有皇族内部帝系转移之意。

　　先帝柴荣，并非太祖郭威的亲儿子，他以养子之尊登基称帝之时，可不姓柴，而是姓郭。

　　后来，高平之战后，郭荣御驾亲征，不仅击败了北汉和契丹人的联合进攻，更收复了数州之地，一时间威名大盛。

　　高平之战不久，郭荣坐了龙椅，遂认祖归宗，改回柴姓，这也就意味着，帝系的彻底转移。

　　历史上，庙号世宗的皇帝，比较著名的有：汉世宗刘彻、晋世宗司马师、后周世宗柴荣、明世宗朱厚熜、清世宗爱新觉罗胤禛等。

　　王溥张嘴就想反驳，只可惜，符太后根本就不想听他的道理，摆着手断然做出了决定，“就依范相公所言。”

　　得了，符太后都已经表了态，王溥还有什么可说的呢？

　　至此，柴荣的庙号，正式定为世宗，谥号为极为美誉的一个“文”字。

　　从此以后，一般臣子们对柴荣的正式称呼，必须是：我世宗文皇帝。

　　当然了，朝廷的重臣，尤其是政事堂的相公们，有资格简称两个字：先帝。

　　封建规矩大于天，在科举的时候，大周的贡生们在提及柴荣时的用语，也必须是三抬。如果只有两抬，比如说，世宗文皇帝，嘿嘿，等着该考生的，就只能是黜落的悲剧命运了。

　　庙号和谥号，都拍了板之后，接下来，就轮到了陵寝的大问题。

　　本周太祖郭威临终前，

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