陈克靠着十几年如一日的狂抄正确答案混到了领袖这个位置上，所以他格外的遵从《论语61学而》里面的教诲。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
把自己定位为一个抄袭者，学习者之后，陈克渐渐明白自己真正的优势所在。这优势绝对不是陈克有多深厚的理论功底，而是他懂得怎么建设制度，他懂得一些制度营运的实践，他也懂得了自己作为一个“可以教育的犯过错误的”王八蛋，怎么从可耻的失败深渊里面爬出来。
苏联同志让陈克做一个演讲，陈克就有些挠头。首先是陈克自己对共产主义的理解与这时代的共产主义大相径庭。其次，陈克是见过苏联灭亡的，他实在是没办法给苏联开出一剂灵丹妙药。最后陈克所幸破罐破摔了，反正骂陈克的人已经数以百万计，债多不愁，虱多不痒。多了那么点苏联同志一起骂陈克，陈可完全能接受。
公开演讲内容非常简单，陈克讲述了一下《共产党宣言》在中国的实际应用。中国还没有进入资本主义制度，革命前是一个半殖民地农业社会，人民党一面要抵抗帝国主义的入侵，一面要搞工业建设，同时还得解决国内的封建旧制度。这就牵扯到了诸多复杂的矛盾。人民党本着实事求是的态度，并没有简单粗暴的处理问题，所有政策都围绕着现代资本营运规律来办，或者说按照《共产党宣言》中马克思指出的三大主流发展方向来办。
《共产党宣言》中明确指出，覆盖整个社会规模的交易，覆盖全球的贸易，大工业化生产，大规模的城市化。陈克本来的时空中，中国也是这么一步步解决着自己的问题，陈克当然也是如此处理问题。
陈克还特别引用了恩格斯的话，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当在有关的时代的哲学中去寻找，而应当在有关的时代的经济学中去寻找。对现存制度的不合理和不公平，对‘理性化为无稽，幸福变成苦痛’的日益清醒的认识，只是一种象征，表示在生产方法和交换形式中已经静悄悄地发生了变化。
演讲最后变成了一个报告会，陈克讲述了人民党十余年的历程，这就包括了中国社会自身的特点，交易模式以及所有制模式。人民党建立的新的资本营运模式，以及如何将这种营运模式由社会主义革命的方式推广到整个中国，并且如何彻底改变了中国的生产方式和交换方式。
苏联同志根本没想到陈克居然这么来了一式，报告做了一整天。连苏共中央原定的会议都给临时取消。苏联同志
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