之中，但是这一丝元力，却顺着朱砂，弥漫在整个符箓之中。

　　萧煜长长舒了口气，怪不得茅山，龙虎两派那么喜欢制作纸符，原来制作纸符这么节省元力。

　　萧煜感觉自己制作一块玉符都不够的法力，制作纸符的时候，才只动用了十分之一都不到。

　　萧煜轻轻的落笔抬笔，一个个小小的字符出现在黄纸之上，随着画符的进行那一个个小小的字符便组成一个大点的字符，一个个大点的字符又组成一个更大的字符，便形成了萧煜要画的聚魂符。

　　萧煜所画纸符的方法和道教的方法不尽相同，道教修的是外力，艹控天地元气入己用，制符是更是用秘术沟通天地间的元气，形成符箓，而画符者对于自身法力没有多少要求，只要能艹控好这些天地元气为己所用便可以了，当然这种方法的弊端就是十不成一，所以道教画符往往十张里边可能就有一张成功，如果运气不好画二十张也不见得能成一张。

　　当然道教画符也不可能无限制的画下去，那是要消耗精神的，只要精神能承受的住，画多少都可以，但是要是承受不住还接着画，便等着被天地元气反噬吧！。

　　而萧煜得到钟馗的传承则不同，萧煜修的是自身，修的是自己一身浩然气，画符是秉自身浩然之气于符箓，自身有多少浩然之气，便能画多少符箓，如果自身没有浩然气，画出来的也是无用之物。

　　萧煜画符的优点是只要自身元气充足，失败的情况便很少出现，缺点是如果自身没有元气便画不出符箓，不像道教天师只要精神充足。有秘法便可以沟通天地元气画符。

　　当然萧煜所修的自身和内家功夫是不同的，内家功夫修的是一口丹田气，旨在强身健体属后天之气。

　　而萧煜修的是浩然之气，所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能银，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情艹。

　　浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然，便是构成曰、月、星辰、高山大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。

　　所以说浩然正气是一种精神之气，是一种先天之气，而内家功夫在本质上便落于了下乘。

　　说道这里，不得不说钟馗天纵之才，创出正气诀，纳浩然之气于己身，把这些精神之气，以元气的形式表现出来实质化，创一派先河。

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　　随着萧煜最后一笔落下，围在萧煜等人身边的万宏广宋虎山等人

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