切的联系。那些需要帮助的贫困户，很多人比罗七都惨，还欠着一辈子都还不上的高利贷的有的是。哪有钱来供孩子读书。

　　困难的家庭各有各的的情况，一些家庭就算能支撑孩子念书，也不愿意花书本钱。男娃尚且如此，何况女娃。这也就是为何松江府的女校，至今收下来的学生不过三十人。这还都是出身大户人家的女娃娃。

　　“当前希望工程最为迫切的问题，就是解决农村高利贷的问题。什么利滚利，驴打滚，借一次钱得还上一辈子，子孙后代还得跟着后面去还。在登州的时候，这些问题基本都解决了，我们有现成的经验可以借鉴。不解决低层农民生存压力的问题，在江南乃至全国推广义务教育，就是一句空话。根据一个月的调研结果，工作组迫切的希望，能够借用官府的力量，割掉这个在广大农村长期存zài的毒瘤。”

　　李平的汇报总结，第一刀就落在了宗族和民间高利贷上。认为这两个现象，严zhòng的阻碍了义务教育的推广，也严zhòng的阻碍了基层民生的改善。

　　比起迫切要解决的问题，次要的问题其实也很迫切，那就是民间的人口买卖现象。把人分成各种属性，并且终身制，这是封建王朝古来有之的弊政。其中最典型的就是贱籍。明朝特色的还有匠户、军户、医、阴阳等等，这类人的户籍属于终身制，子子孙孙都得继续。

　　义务教育在遭遇这一类人的时候，很难发挥作用。不是不想让孩子读书，而是就算是你读书有成，还得回来干这些活计，生下来就注定他们的职业了。

　　陈燮在登州的时候，这个问题就很突出，当时的应对是提高这些人的生活待遇，杰出者解除匠户的籍贯，给一个小官做做。在辽东，陈燮是淡化处理，就当这些户籍制度不存zài。在南洋，陈燮直接废除了这些制度。但是在江南，这些制度依旧存zài，就算是在当今匠人的待遇大大提高的时候，照样解决不了他们社会地位低下的现状。

　　说实话陈子龙给这些年轻人吓着了，因为他们提出的问题实际上一直存zài，而且非常之尖锐。明朝的匠户制度进行过改良，但是匠籍没有改变，本质没变，其他再怎么变都没用。还有就是贱籍的问题，“臭秽不堪，辱贱已极”这是对贱籍的定位，而且不是一个朝代这么定位的。可以说整个大明，除了陈燮这里，没有人会去管他们（她们）的死活。顺便说一句，这两种户籍制度，在清朝被废除了。

　　至于宗族权利和高利贷的问题，在陈子龙看来反倒没那么刺激了。年轻人们提出的问题，还有解决的方案，把陈子龙彻底的镇住了。

　　“加强乡镇权利机构的建设，打击弱化宗族和民间士绅的权利，消灭

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