穆远上交赈灾提案后，楚昭帝当堂宣读，结果引起了巨大的反响。[~]

　　针对折中的三大要点，朝廷上下展开了热烈的讨论。

　　首先，是如何凑集善款。

　　穆远提出，为了鼓励商户捐款，朝廷可以特事特办，让部分商户女拥有进学、参考及入仕的资格。捐款最多的前三位，每户奖励一个国监就读名额。

　　这是个等级森严的社会，商户属于下九流，是不具备以上资格的。商户的孩可以读书识字，或延西席，或读私塾，但官办学院，尤其是设于翰林院隔壁的朝廷最高学府——国监，从来只接受贵族弟。

　　商户家的孩，天分再高，书读得再好，也不能考学，不能入仕为官。

　　这是先贤圣哲确立的社会规范，多少代流传下来，一朝有人打破，朝堂顿成养鸭场。

　　反对的一方，引经据典，洋洋洒洒数千字的表章，随便拎出一句都是“圣人之言”；赞成的一方，用事实说话，生动描述灾民惨状，指责反方死抱信条、不顾人命。

　　争论到最后，焦点变成了：到底是信条重要？还是人命重要？

　　作为始作俑者，穆远只问了反方一句话：圣人所思所言，其精髓是什么？

　　答案只有一个，谁都无法否认，那就是：仁！

　　死抱着信条，置百姓生死于不顾，这不是尊圣，恰是背圣！是对圣言的歪曲、对圣人的污蔑，是往圣人脸上抹黑！让圣人背上罪孽！如果圣人泉下有知，定要跳出来大骂此等打着“孝贤孙”旗号的冷血悖逆之徒！

　　穆远一出，谁与争锋？反对派中嚷得最凶的老头气得口吐白沫倒了下去，若非太医跑得快，差点当场膈屁。

　　善款凑集方案就此底定。

　　其次，是善款的运用。

　　穆远建议，从国监“算学部”抽调出一批学。(·~)随赈灾大臣前往灾区，利用他们的专业知识，对灾民人数、所需物资，结合灾款分配情况。进行详细登记比对，具体到每村每户每人。至于灾后重建、兴修水利等所需所用款项，统统照此办理，确保所有的下拨物款都真正用到该用的地方。

　　穆远还拿出了一张表格，上面是一里（百户为一里，设里正，为古代基础行政单位）的预算表。

　　这张表格是临出门前容悦塞给他的。他在车上看了，觉得非常好，这才现掏出来给朝中大臣过目。

　　如果说，“让捐款大户的孩拥有考学资格”引起的是争议；这份表格得到的，则是全然的赞叹。

　　作为一个穿越者，容悦大概是最没出息的。对改变时代风俗、推动社会进步毫无兴趣；生怕惊世骇俗，穿越至今，没靠抄袭诗词赚取才女名声；也没拿现代搏击术鄙视古代武学；更没想过靠“发明”大发横财——果茶、奶茶之类。只能算生活小窍门。

　　就是自己名下的庄、铺，容悦也没进行

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