尸解仙与鬼仙，在夏国神话传说之中都把祂们归类为同一存在。

　　其实这种说法是不完全正确的。

　　高景飞在郭世鹄那里从论坛上了解到不少的道门秘辛，其中就有修行界变迁的说法。

　　据说在魏晋南北朝的年代以前，天地间是没有天、地、神、人、鬼五等仙说法的，那时候的主流是天仙、地仙与尸解仙这三种仙人。

　　后来随着环境的变迁，原始的修行三条道路似乎很难再走下去，于是就慢慢衍生出了天地神人鬼五等仙的说法，其中天仙和地仙依旧如同古时那般无二，都是最上等也最难成就的仙人途径。

　　神仙则兼修仙道神道，虽要受神职限制，亦不逊色天仙地仙多少。另外还有内丹派的最高成就阳神，便是这种纯阳神仙的弱化版，因为阳神是抛弃肉身追求阳神飞升的途径。

　　人仙是指成就元神但尚未肉身成圣，元神蜕变为阳神的人间之仙，人仙肉身尤其极限，一般不能驻世超过二甲子，最多也就三百年，肉身衰败的人仙没有突破当前境界，那就只能转修鬼仙。

　　鬼仙通常有两种途径，一种是失去肉身的元神真人不想要转世重修，而转修鬼仙之途，另一种就是阴魂灵体之流修炼而成的鬼仙。

　　而尸解仙就是比较古老的一门途径了，讲究抛弃肉身，以肉身积累为原料，转化为元神的力量，然后再塑元灵法体，所成就的一种仙人。听起来跟内丹全真派追求的阳神有些相似，实际上阳神的起源就是与尸解法相关。

　　尸解仙与鬼仙听起来也很相似，都是以阴灵成道，但是在层次上却是有所不同，尸解仙可以称之为加强版的鬼仙，鬼仙则可以称之为简易版的尸解仙。

　　因为尸解之法传承古老，却是极为艰险的一门修行途径，有史以来有所记载的，但凡修行尸解法的，成仙者十不存一。

　　尸解法的好处是只要敢冒险，能够承受尸解过程的千般折磨、万般痛苦，那么便可以直接从一个刚刚入门的修行者一步登天。

　　但是后来因为天地间环境变迁，灵物灭绝，灵气衰弱，修行尸解法的人成功率就下降到万不存一的程度，于是就有了鬼仙这一简略的途径来代替尸解仙。

　　“相比尸解仙，鬼仙之路倒是更加容易一些，只是成就也要差些，并且只能在阴世冥土等界称雄，无法跟尸解仙一样在人间显圣、自由来往于阳世。”

　　“而三阳真解这本秘笈讲述的鬼仙之道，似乎要比一般鬼仙更强一些，其中参杂了香火神道和佛道的部分，有着系统的招揽信徒凝聚香火，最终开辟一处灵境神国的步骤。”

　　但高景飞当然不想要只证一个不得超脱的鬼仙之道，而是奔着神仙大道而去。

　　“三门阳火修行法门而已！”

　　高景飞并不是口出狂言，而他根本不觉得三阳真法

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