派峨眉与青城。
后者关中大地与八百里秦川自古就是道家兴盛之地，蜀地很多道派都是经此传承到过去的，所以这边的道派虽然衰落了，但比蜀地的道派还要古老，还有诸如道家圣地的钟南山、天下三十六洞天第四的华山以及太白山、景福山等等，这都是道教名山，道派传承自然众多。
其次的就是江南省与颚省两地。
都说江南烟雨楼台中，南朝四百八十寺，但大家似乎都忘记了在仙道最鼎盛的魏晋南北朝时期，江南省正是衣冠南渡的士大夫与道教门派最核心的区域，影响了中土道门上千年的与天师派并称的上清派这个符箓大宗的祖庭，可就在金陵的右边。
而颚省的武当山名声就更不用提了，随着明代武当道门大兴以来，再加上小说家的吹捧，提起道教门派和道士，夏国现代人们第一个想到的往往就是武当山。
另外还有江省、闽省和徽省也是紧随其后的修行门派聚集之地。
江省的龙虎山也不用说了，虽然经历金朝的打压，还有后来的分裂，但依旧是中土道门地位最特殊的一家，谁让道教创始人就是张家的老祖宗呢！
闽省自古就是山多地少的一地，自古寻仙问道者不绝，与江省交界的武夷山可不光是产茶的胜地，也是天下第十六洞天。
徽省的齐云山也是中土道教四大名山之一，唐宋之际就成为道门中心之一，又有黄山、九华山等名山，到明代一直都是佛道繁盛之地。
说起中土道教十大名山，似乎只有崆峒山一家没落了，这个传说中的黄帝之师、古仙广成子的道场因为位于西北边塞之地，在夏国的中心随着年代开始向东移动之后，没了足够的人口和文明供养，自然也就不复昔日盛景！
在阮冰洋的认知中，桂省虽然有都桥山、祝融山这样的道教小名山，但到底不如那些传承古老的道派那样底蕴深厚，反倒是桂省这边跟隔壁的滇、贵、湘三省一样，都是少数民族众多，一些祭司巫师的超凡传承不少。
他自己就是祖上出身于祝融山的修行世家，但并不属于正统道门出身，而是属于民间法脉，所以对这些知之甚详。
让他和上面领导们忧心的是，桂省却一直没有诞生先天级的人物，所以每次省内出现需要顶级高手的任务，都要像总部和其他省府的兄弟单位求助。
对于阮冰洋的问题，高景飞想了想说：
“新晋的超凡者目前肯定没有能够突破b级的存在，这是世界规则的限制，我们的世界规则就如同潮汐一样在变迁，最近的一千年正是超凡力量进入沉寂期的阶段，按照玄门与科学家们共同的推论，从去年开始，就是超凡沉寂期终结，超凡活跃期的开端，开启了灵气复苏的时代。而迷雾事件的爆发，似乎加速了灵气复苏的
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