有人类活动的遗迹被发现。而当今世界对东洲原住民和中洲的华人为同种已经成为人类学家的共识。但关于东洲原住民的文明发展也有人相信是从华族商朝前后历代的逃亡者传播过去并发展起来。

　　小华常常特别留意各地的神话传说，在东洲原住民的神话传说之中，宇宙及万物不是谁创造的，而是从哪里来的。在他们的观念中，天、地、日、月、火、淡水，乃至人、世间万物是早已有之的，只是掌握在某些事物手中，或存在于另一世界之中，由某一个角色变着法儿从上述执掌者或地方偷来、夺来，或把人类从山洞里、水源中、峡谷里、天上、地下引出来的。在东洲北部原住民神话中的英雄，最有代表性的是一个人兽兼形的角色，类似于伏羲氏。他既是一个创世者，创立了许多文化业绩，给人类偷来了火，导水打坝，整顿秩序，平魔镇妖，教人类耕种，与人类是朋友；但他又是一个恶作剧制造者，善捉弄人，好色贪食，使河水倒流，使庄稼毁坏，喜怒无常。在他身上好像集中了神仙善良与恶魔丑恶这两种截然对立的品格。

　　而在东洲部族诞生、部族迁徙以及护身精灵的神话中，叙述了他们传说中的始祖如何从东洲西北部往东南部迁徙的过程。也有部落的神话说，他们的部族是钻过一个空心的树干到这个世界上来的。还有部落的神话说，是从星空下到人间来的，有不少部落的神话都描绘了大地和天空之间用一根箭绳相连接着，可以上天，也可以入地。许多民族大多由于地质的变化而有过民族大迁徙的悲壮历史，为了确保民族的生存与安全，在迁徙过程中以及从此而承袭下来，都有各自的保护神——护身精灵。护身精灵通常有驼鹿、坚果等等，但多数是动物。人的灵魂寄存于别处，以另一种形体出现；伤害了护身精灵，才能伤害被护身精灵所保护的灵魂。这不禁让小华想起地狱之中的那些水晶棺以及怪物群。

　　而关于天体起源神话，大部分是以太阳和月亮为主角的。日月大多存在某种关联。在解释月阴星上的斑点的由来的神话，在东洲南部中相当流行。神话中说月阴星上的斑点，是一种生灵的影子。在华国也有这种观念，如月上居住着打洞居于地下，常常冬眠的蟾蜍说即是。

　　同时在东洲神话里，东洲豹在许多神话之中，也扮演着一个不光彩的角色，东洲豹又称东洲虎。这倒是让小华联想到曾经搅乱商朝的神话传话，一个姓申的神仙骑着名虎却似豹的坐骑扰乱商朝使其灭亡的传说。

　　在东洲也有祭奠亡灵的节日。亡灵节在每年的11月1-2日举行，节日期间，全国各机关上午停止办公。人们利用从店铺里买来的各种死者生前喜欢玩和吃的骷髅状玩具、糖果、糕点等物，在家里搭起祭坛，祭祀亡灵。除此而外，人们还要到公墓去扫墓，他们来到举行仪式活动的墓地，戴上各种怪物面具跳起狂欢之舞，以唤醒长眠地下的亡灵与之共舞，当然在华国是燃放爆竹唤醒亡灵。而每家门前都点燃一堆柴火，为亡灵回家过年引路，倒是有些类似华人在城市路口烧纸引领亡魂的情景。在古老的墓地上，每块墓碑前都点燃数支蜡烛，摆放各色鲜花。

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