2)第六百四十九章灵气之论、战事之苦_我在聊斋当符师
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  是在东华部洲附近的区域。

  以陆离之见闻见识,这十余年下来,却是从未听闻过诸如前世修仙小说中,所提及过的灵石之类的修仙货币。

  按照前世的理论依据,所谓灵石,乃是地下灵脉汇聚成矿,大量灵气凝聚于石中,可供修士便捷采取石中灵气,进而用于修炼或者其它诸多事物,可谓妙用无穷。

  但在这一世中,虽然同样有着灵脉灵气之说,和所谓灵脉者,不过是天地灵气极度凝聚之所。

  因灵气过于充裕,乃至于形成脉络,通于一地,故而以灵脉称之。

  可灵气者,乃天地之气,聚散无形,唯一口通灵之气耳。

  修士纳之,是以能通百骸,觉灵慧,连天地,乃至于伟力加于一身,此即为修也!

  简单来说,就是灵气这种东西,更像是一种天地媒介。

  修士通过吐纳灵气,便可加深与天地的联系,从而进一步明晓天地的脉络,进而加以掌控天地的力量。然后以天地力量洗炼自身,再反过来进一步加深与天地联系。

  如此循环往复,便是所谓的修仙。

  所以说,灵气本质上并不是某种实质化的东西,而是天地力量的一种显化。

  只不过修士能够发觉这种显化灵气,在通过功法这种特殊的手段渠道,将这些显化的灵气纳为己用,从而开启修仙之途。

  是以像灵气这种虚无缥缈之物,又怎么可能凝聚成灵石这种实物,供各个修仙之人带往四方,当做货币使用呢?

  实际上。

  如今随着修为不断精深,陆离对于天地灵气这种存在,也有了一些更深的认识。

  虽然他也无法肯定,但内心中却是对灵脉福地这种东西,更偏向于认为是天地之间,各种大道之法的不平衡节点。

  因为天地无法完全的掌握平衡各种大道之法,所以对于一些掌握不够彻底的大道之法,便会从天地深处显化出来,从而形成各种各样的灵气福地。

  这一理论依据,便是从各种福地灵脉各有属性,若是在其中修行相同属性的仙法,便能以远超常人的速度精进修为,较为轻松的破境便可看出。

  这不就是大道显化于外,使得世人能毫无遮掩地加以习之吗?

  也正是明悟这一点后,陆离对于所谓的灵石之说,便再无半点幻想。

  或许这个世上真的有灵石这种东西,但那也不过是受到天地之法的侵染,从而沾染上了一些玄异,比寻常石头多出一些妙用的天地宝材而已。

  真的拿来使用,也不过是用以炼器炼宝,想要从中汲取天地灵气,根本就是痴心妄想。

  与其打那种“修仙灵石”的念头,还不如去多找找一些能够承载天地之法的灵丹妙药,来的更加容易。

  不过这般一来,却就苦了这一世的修士。

  受限于没有一种公认的成体系的货币,所以这方世界的修士彼此之间交易

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