爽了啊！

　　只能坐家里乖乖等女人来临幸、或是等她的信件约好登门时间什么的，会让无惨大人回忆起自己还是个病弱将死的悲催人类时候的……某些不堪回首的记忆。

　　持续发力攥紧手里信件的修长手指忽地顿了顿，鬼舞辻无惨那张美丽鬼脸上的神情也跟着空白了片刻：如果说这是他百多年来第一次因为失去月子的行踪而感到焦虑不安，那么在这百多年内，他自己曾一次又一次，不告而别又或是只给个大致时间，随后就从月子的生活中彻底消失掉的那几年里，她又是什么样的感受呢？

　　会不会、会不会，也有一点点想要马上出发去找他呢？

　　会不会、会不会，也有一点点想要马上……见到他呢？

　　压下心中这份莫名其妙的悸动，无惨甩了甩脑袋，想把这股翻涌的情绪给甩出去，但这个动作除了使他满头卷曲的黑色长发也随着甩头的动作、从原本自然垂坠的柔顺变为了更加蓬松的柔顺之外，好像也没什么用哈。

　　静坐于阳光无法直射入的寝殿造母屋内的鬼舞辻无惨，隐藏起了鬼瞳中的嗜血渴望，用他曾经身为人类时的目光，穿过厢廊望向打开的格子窗外那多云但依旧晴朗明媚的天空，心里想着此刻伊势国的天空，会否也如他所见的，这般多云但依旧晴朗明媚呢？

　　随着时代的进步（？），或者说生产力的进步吧，男权也正随着武士阶层的逐步兴盛而日渐得到强化，虽还未完全摆脱母系社会的影响，但曾经广为流行的访妻婚制，也同样正在被一种新的婚姻形态，即婿取婚制所取代，也就是我们所熟悉的“入赘”或“倒插门”啦。

　　虽说霓虹最早的婿取婚制在7世纪左右的平安时代前期就出现了，但访妻婚一直以来都占据着主流的婚制地位，直到平安时代末期，婿取婚才渐渐有了和访妻婚分庭抗礼的势头（只不过贵族公家阶层依然更青睐访妻婚制）。

　　这两种婚制在日常生活形式上最大的区别，就是夫妻可以长期住在一起了。所以，无惨大人正在考虑要不要把月子接过来和他一起住呢，反正他们是夫妻啊，与时俱进一下也没什么不对的嘛。

　　鬼舞辻无惨也不是什么真正因循守旧之人（or之鬼？）啦，否则他以后也不会喜欢学什么西洋传进来的新语言和新服饰穿搭了嘛。

　　盎？你说他学西语是为了看各种西洋医书？这一点作者是不否认啦，但是衣服也要跟着一起换西服西裤了的话，你说西装做实验比和服方便这一点在下是不认可的啊，和服也有的是短袖短袴方便干活做实验的款式，而且按照习惯来说，无惨大人肯定也有过很多年穿和服做实验的经历，可为啥到了大正时代他就舍弃了曾经的和服、偏要穿白衬衫配马甲做实验咧，你说这

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