一郡之地，媲美于从八品的神祇，不过这都是他们生前，要是死后自动降低一品，这是大品级，也就是掌管一郡的主教，才有机会敕封为神祇，像是庙祝已经无此资格。

　　生前尊荣，死后也享受福泽，不过远不如生前尊贵。

　　他们生前代表着神祇的意志，外加如今神位空缺，需要大量的己方人才填充神祇空缺。

　　未来山有山神，地有地神，河有河神，这都需要圆满，才能够撑起天庭的框架起来，才能够做到监视天下的目的。

　　这一套体系，注定是过度之用，早晚都要被废弃。

　　天下间的神位有限，不可能无限的敕封下去，这也就是创业初期，甚至是窦长生为了独揽信仰的产物，如今麾下众多神祇，只有有限的几个，允许他们建立神像，开始获取香火供奉，其他都被窦长生禁止了。

　　当未来登临青敕之神，再也不需要信仰时，那么开放众神收取香火，此等体系就无用了，窦长生不需要万世体系的供奉自己，作为一名青敕之神，如同天地，列为国祭，这宛如祭拜天地一般。

　　再说信仰到时候也无需这样紧迫，变着花样的开始收敛信仰。

　　这一套体系的动用，其中也有着对敕封名臣武将的厌恶，没有看错，就是厌恶，在窦长生看来这一些名臣武将是有功于社稷，但他们和窦长生有啥关系，死后有功业，就得去敕封他们为神祇。

　　是，如今神位空缺，需要大量人手，但窦长生敕封的神祇，更加希望是信奉自己的自己人，如眼前这样庙祝，大庙祝，主教，生前信仰自己，死后因此封神，这才是自己的嫡系。

　　这一套体系是窦长生整理出来不久，开始试行的一套体系，现如今天下鼎沸，能够担当庙祝者，都自有一番气数，掌管一郡的信仰，这主教位置也是不凡，也是一代英杰，撑得起低级的神位。

　　神庙中神像目光平和，静静的注视着前方这一慕慕，心中正在考虑着事情，这一套体系的出现，也预示着神教开始正式出炉。

　　以前神庙皆是被庙祝掌管，相互之间没有高低，皆是属于平行，可庙祝，大庙祝，主教三个层次一出，尽管级别不多，可这宣示着已经立下了制度。

　　制度一生，一切就已经变味，具备了上升空间，也代表着凝聚力的提升，他们自会开始向上爬，怎么爬？

　　当然是扩充信徒，让更多的人信仰窦长生，也就衍生了为了业绩，他们不再像是以前的高冷，被动的等待着信徒的上门，而是开始主动的出击。

　　这是窦长生一直迟疑的，奖励机制能够鼓励人心，增强庙祝扩充信徒的战斗力，但同时也会孵化出神教这一个怪兽出来。

　　制度，换一个名字，这就是体制。

　　体制的诞生，让他们化为了一个集体，神术的出现，这就如同刀枪，武

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