，自己墨家学说在别人眼里如此之高的地位，如何不喜？要知道一般权贵除了必要，谁没得事干交结墨者？如果自己干什么坏事，不怕那墨者半夜把他的头给摸了。似寻秦记里面，那些登上了权贵之门的墨者，其实是墨学的没落了。在秦墨与秦共好之时，墨家分裂，还能保持墨家真正精神学说的也就是邓陵子开辟出的楚墨一支。其它诸如齐墨，赵墨，其实已经成了变相的武士行馆，而不再是一家学派了。墨家，先是学派，然后才是其它。

　　邓陵子道：“你家大人信我墨家何学，何说？”

　　王良犹豫了一下，想道：“至少大人是尚贤的。”所谓尚贤，就是指不分贵贱唯才是举。这一点说易行难，由于社会原因，君主用人一般都要受制于国中贵族，这其实就是门户之见，你有才是一回事，可如果你没有一个好出身，那又算得了什么？在燕国，如果没有世族身份，一边玩去，谁听你废话。在魏国，已经算是变过法了的，可就卫鞅，那么大的才，但魏王觉得他没有明师，也不是真正的大贵族，到底就是瞧不上他。秦朝末年的那一场大起义，与其说是推翻暴秦，不如说是底层的一群野心家想要争取自己的一番荣华富贵。

　　王良说刘羲尚贤，真正的意思是说，我这样一个女人，刘羲都能委以重任，我一无好出身，二无大名气，三无名师指点。刘羲这样重用我，那还不算是尚贤吗？

　　邓陵子不是很满意，墨家的学说基本上有十点。兼爱，非攻，尚贤，尚同，天志，明鬼，非命，非乐，节用，节葬。王良只说了一个尚贤，这显然不够，难道说我墨家学说他只信一个吗？这也太莫名其妙了。只是王良也不好做刘羲的主，至少她深深的知道，刘羲是绝对不会兼爱的，更不要提非攻了！

　　和所有人一样，邓陵子一行感觉到了东骑的保密制度，一堵堵墙把一切都挡住了。你在外面可以听到里面是一定有事的，可那墙就是立在那里，而门口也是一样守着人的。

　　邓陵子第二次牢骚了：“怎么道道是墙，东骑有很多东西见不得人吗？”

　　王良剑眉一挑，她却是不快了，心道：“墨门学子霸道，这话也真是没有错，无怪玄奇妹妹自墨子死后不想呆在神农大山里。若是面对这些人，当真是累得很。”可王良却不是无学之人，她轻轻一笑，淡淡道：“怎么，你墨家的神农大山就是开放着任人随便看的吗？”

　　邓陵子一滞，他也不好说。事实上，墨翟自建立墨学，于神农大山建立了根据地，因为那是野山，正常没有人会管理那地方，结果墨子带着墨门弟子把神农大山打造的如铁笼子一样坚实。外人来了一率赶走，那叫一个霸道，谁要是想硬闯，自是死拉死拉的有，墨家

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