接受秦法，却欣然的接受了汉法。

　　可是朝庭是推翻了大秦的，所以治国之学就绝对不能用法学。就算是挂羊头卖狗肉，也要找一只羊头来才是的，在此，王道之学大行其道，王道之学的盛行也不是没有原因的，就在于当时汉高祖最相信也是汉时少数几个得到善终的人才，留侯张良是一个地道的道家，而在此前，他学的《黄石公兵法》也就是姜子牙的兵法的残篇，一来黄石公也是一个道家，二来姜子牙在当时也是一个号曰于飞熊的道人！所谓道人，其实就是指有才学的真人。

　　于是汉初就进行了道家之学，这并不是真正的道家之学，而是挂着道学进行的法学，管理的其实还是法！大汉的初时，全都是法学名家。可惜出了一个汉武帝大白痴，一心一意的用儒术，成了一个可笑的大败家子！文景之治留下来山一样多的钱，堆得无穷无尽的米粮，也是给这个败家子花得光光尽尽，最离谱的是听儒家的话，把商人都抓了，迁往长安，以这种涸泽而渔的方法来弥补国家的损失，最后大汉朝穷了，他居然以为是自己打仗打的，误导了后世多少君王，相信了国虽大好战必亡的蠢话。

　　无论如何，道家之学，是大智慧大贤人才知道的才学，可问题在于，秦公嬴渠梁并不是这种人，他只是一个明知理性的人，而并不能掌握这种道家之学。老子所谓的无为，其实是一种比喻。以治国来说，是指国事如流水，一切按部就班，如果每一个人都能做到自己的一份职守，那上位者还有什么事呢？用现代的话说，那就是董事长闲得到处游玩，而下面的小弟忙得四脚朝天！但这就是最直接的无为而治，我什么都不干，并不是我就不干，而是别人替我干好了！可惜这种大智慧别人不明白，他们也没有这种智慧打造一个可以让他们无为的政体，这才是真正重要的。

　　不过可惜的是，现在卫鞅说的并不是这个道理，而是说道：“王道之学，就是自然清静，无为而治，君上只要休养生息，与民生活，让兵甲休退，从事于耕种！如此，秦国必然可以富强！”杜挚回来，他在东骑闷了一肚子的气，恼道：“好才学，可惜跑到秦国来说了！”

　　卫鞅道：“这位大人可能不知道卫鞅的王道，不知道王道的真义！”甘龙呵呵笑道：“愿闻高论，不知是何种样的王道啊？”卫鞅一拂长袖，呵呵笑道：“不然，夫王道者，乃德政化民，德服四邦，德昭海内，德息兵祸，以无形大德服人心，而使天下安宁之道也。何谓德？德者，政之魂魄也。对庶民如同亲生骨肉，对邻邦如同兄弟手足，对罪犯如同亲朋友人。如此则四海宾服，天下化一也。卫鞅的王道乃是以德为本。秦国行王道，当如鲁国，

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