比如在北大任教的鲁迅先生就表示，把日本赶尽杀绝没有意义，会付出沉重的代价，而且日本国土狭小。土地贫瘠，物产不足，完全没有强行占有的意义。

　　同样有传统文人赞同，他们认为存亡继绝乃是大恩大义，日本应该永生永世感谢。没错这些人把都搬出来了，他们认定日本人会像朝鲜人那样感激中国。

　　但是民族分子不满，表示日本虽然没有资源，没有土地，但是不灭了日本如何告慰那些死难的生灵。什么存亡继绝，他们更不稀罕，历史功底强悍的还表示，存亡继绝是对内的，齐桓公存亡继绝当然能得到诸侯国的感恩，可是汉存匈奴有五胡乱华之祸，唐存突厥也有五代十国之变。现在姑息日本，将来必成大患。

　　杨潮对此并不在意，相反还饶有兴致的每天翻看报纸，文人能独立思考比什么都重要。

　　“霸道”

　　看到一个个传统学者以齐桓公的事情说事，杨潮觉得还是靠点谱的，传承几千年的历史谁说是没有用的，一味学别人，今天学日本，明天学美国，后天学苏俄，没有什么前途。

　　中国历史中可资学习的东西多了，春秋争霸未必不能套用，现代这个时代，在灭国开疆确实已经没有意义了，而且日本的疆土，确实没有什么值得开拓了，最重要的是吞并了日本，可就多了几千万文化独特，自我认同极强的日本民族，中国的民族就够多了，在加一个大民族，难道要学奥匈玩多元帝国

　　所谓霸道，谋的不是统治，而是控制，成本要低的多，但却能更大程度上让别人为我所用。

　　美帝为什么不灭了日本，除了因为殖民统治的成本太高，还有就是他们要利用日本来牵制苏联，后来用来牵制中国。

　　中国不需要日本来牵制美国，因为日本就在中国的卧榻之侧，用日本牵制美国，那就要武装日本，这是养虎为患啊，没有可供牵制的对象，就要有自己撸袖子抡胳膊上的勇气，像英法那样，既没有胆量打击苏联，就想到准许德国武装对抗苏联，最后只能让自己受伤。

　　但是日本真的没有用吗

　　那倒未必，日本听话，这就是最大的用处，中国建立东亚的霸主地位，当然靠硬实力，但之后维持霸业，还是更多要使用软实力的。

　　这时候，日本这个民族就比较有用了，他们这次失败，肯定会产生一股反思潮，而日本人的反思往往比较奇特，往往不愿意从本质上分析问题，而是只看表面，西方压倒东方后，他们立刻全面学习西方，等他们被美国打败之后，立刻着手开始模仿美国，他们输在重工业上，二战后就积极发展重工业。

　　这是一个重视技术性的民族，这是他们成功的地方，也是他们始终只能做二流角色的原因。

　　日本这次战败后，肯定又会思考

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